Молитва Тюру

Тюр – в германо-скандинавской мифологии бог воинской доблести, однорукое божество.

Тюр – тропа победы твёрдых лат опора, Предводитель воли власти, светоч клятвы. Первый среди смелых статный родич славы, Дерзкий ветер действий древний бог героев. Война ради победы, не брань что ради брани. Коль цель свята то беды, уйдут в грудь Ёрд ручьями. Взывает к тебе бог чести белый! Эггдиру в добычу дерзкому на верность, Твердь досталась бури режущего праздно. Пасть Градира пуще пропасти, пусть робких Дрожь бьёт, но битв Дроттин в деле велик чести. На брег правобережный отважных манит буря, но внеже кто изнежен падёт под мощью бура. Быть верным слову – свято, что лишь в вине пернатых заключено богато, я славлю тех богатых! Не в распрях ручьи рассвета прорвутся, в сверкании стрел не в междоусобных. Страшней нет друзей, что скрыты за шкурой Ревущих в свой срок на сердце звёзд часа. Под дланью северной, под вышней серой, – грозодланью, зовёт тебя клён льдин рук Тюр Что рад железа щебетанью! В циклоне стрел, бурящих даль сразить Хёд-люд врага – отрада, и коль стучит в груди янтарь знать с нами Тюр, лиха награда!

Восславлю серого бога, Того, кто идет путями не тьмы и не света, Восславлю Того, для кого Долг пред общиной и родом, Защита своих от чужого, превыше всего — и даже клятвенно данного слова. Восславлю Того, чей истинный символ — меч: Беспощадный и беспристрастный. Восславлю Того, кто видит, что дóлжно исполнить, И молча вершит свой долг. Он не ищет хвалы и славы И не хвалится сам за чашей, Он не просит ничьей подмоги, Но стоит нерушимо и твердо, Словно кормчий, ведущий ладью прямо к цели сквозь все туманы. Он могуч, этот древний бог, И величье Его — в мече и в руке, принесенной в жертву. Да славится Он, без страха стоящий пред волком, Воин, предавший честь ради высшей чести!

Тюр или Тир, Тиу, Тиваз, в германо-скандинавской мифологии бог битвы, сын Одина и его жены Фригг, один из древнейших богов северных народов Европы.

Его культ был тесно связан с культом Одина, и им обоим приносили в жертву повешенных. Вероятно, первоначально Тюр был богом неба, чьи полномочия позднее перешли к Одину и Тору. Волшебное копье Одина Гунгнир, всегда попадающее в цель, могло некогда принадлежать Тюру, о чем свидетельствует обычай викингов перед началом рукопашной схватки забрасывать копья за спины противников, а также последние археологические находки великолепно орнаментированных копий, посвященных «мудрому и самому смелому богу» Тюру.

Тюр обычно представляется одноруким, так же как Один одноглазым. Когда асы заманили Фенрира Волка, чтобы надеть на него путы Глейпнир, тот не поверил, что его выпустят, пока ему в пасть не положили как залог руку Тюра. А когда асы не захотели отпустить его, он откусил руку в том месте, которое называется «волчий сустав».

Некоторые современные Тюрианцы, поклонники бога Тюра, рассматривают путь бога как служение обществу и правосудию. Один из них суммировал кратко такой подход:

"В основополагающих терминах, Тюрианец духовно вовлечен, всегда пытаясь действовать так, как правильно, так, как достойно, так, как справедливо, так, как честно, с особым упором на служение и защиту общества: и сообщества Асатру, и основного сообщества, в котором живет.