Славянская мифология существа

В славянской мифологии встречаются необычные существа. И чтобы защитить себя от разных существ славяне создавали обереги и талисманы, а также задабривали их разными способами.

Одни существа внешне похожи на животных, другие на людей, а третьи не похожи ни на кого. Кто-то из них обитает в лесах и морях, другие живут непосредственно рядом с человеком, иногда даже в их домах. В славянской мифологии отсутствует какая либо классификация существ, зато довольно подробно описывается их внешний вид, образ жизни, способы как задобрить тех или иных существ или как выжить при встрече с представителями опасных для человека видов.

Самые известные существа славянской мифологии

• Алконост – райская птица с чудесным голосом, приносящая счастье людям.
• Аспид (Аспида, Аспик) – это чудовищный крылатый змей, который имеет птичий нос и два хобота, крылья у него пестры и горят-переливаются, словно самоцветные камни.
• Бабай – существо, усмирявшее ночные капризы детей легким припугиванием.
• Гамаюн – божественная птица, поющая людям об их дальнейшей судьбе.
• Леший – хозяин лесов и дубрав. Это косматый старичок, меняющий рост и превращающийся в любое дерево, животное или птицу.
• Аука в славянских преданиях и поверьях лесной дух, родствен лешему. Аука, в отличие от леших, не спит ни зимой, ни летом. Зимой ему раздолье: другие лесные духи спят. Выглядит аука на первый взгляд довольно безобидно: это маленькое лесное существо небольшого размера с круглым выпуклым брюшком.
• Боровик – в славянской мифологии - Дух бора, "хозяин" бора у славян. Однако чаще всего боровой - это леший, но обитающий в определенном месте леса - в бору, сосновом лесу, возвышенном месте в лесу. Иногда боровой описывается как "младший" лесной дух, подчиненный главному лесовику - лешему.
• Василиск - чудовище с головой петуха, глазами жабы, крыльями летучей мыши и хвостом змеи. От его взгляда каменеет все живое. Местом обитания Василисков являются пещеры, они же - его источник питания, поскольку ест Василиск только камни. Покидать свое убежище он может только ночью, поскольку не переносит крика петуха.
• Баечник (Перебаечник) – злой домашний дух, который появляется после рассказанных на ночь страшных историй о всякой нечисти. Представляли баечника старичком, маленьким и неповоротливым. Он ходит всегда босиком, чтобы не было слышно, как он подкрадывается и стоит над человеком с протянутыми над головой руками.
• Домовой – хозяин в доме. Это самый уважаемый дух у славян. Считалось, что он защищает хозяйство и жителей дома, но иногда проказничает.
• Коргоруши (Коловерти) — мифические существа мелкого размера, служащие на посылках у домовых. Как самостоятельный персонаж почти не встречается, в отличие от южнославянских злыдней. Смертные их видят в основном и образе кошек, преимущественно черной масти.
• Дворовой (дворовый, дворовушка – низшее мифологическое существо в религиозной системе древних славян. Дворовой считался помощником домового и напрямую подчинялся ему.
• Банник – особый вид домового. Дух, живущий в бане и пугающий женщин. Перед тем, как идти в баню, его обычно задабривали различными способами.
• Амбарник (Амбарный, Анбарный) — Дух амбара, его «хозяин», собрат Домового, хозяин амбара, «ведает» всеми припасами, следит за сохранностью зерна.
• Кикимора – один из самых неоднозначных персонажей славянской мифологии. Является энергетическим созданием, лишенным плоти, но способным воздействовать на физический мир.
• Водяной – властелин озер и болот. Славяне рисовали его как пузатого старика с волосами из водорослей. Водяному прислуживали Русалки. Считалась, что перед тем как окунуться в воду необходимо задобрить Водяного. Иначе беды не избежать.
• Богинки – персонажи легенд и преданий западных славян. По некоторым сведениям, это страшные существа, имеющие женское обличье, которые способны подменить или похитить новорожденного ребёнка.

В культуре каждого народа существуют собственные легенды, объясняющие появление жизни и сотворение мира. Славянская мифология — уникальное явление. При том что до наших дней не сохранилось письменных подтверждений ее существования, мы до сих пор верим в древние народные суеверия и придерживаемся многих обрядов, которые были придуманы еще в языческие времена. Славянская мифология, существа и боги, злые чудища, добрые феи и коварные духи увлекают нас в удивительный, яркий и фантастический мир.

В старину русские верили, что боги наблюдают за тем, как живет человек, помогают либо наказывают его. Судьба любого живого существа находилась в руках небожителей. Мифических громовержцев, управляющих стихиями (огнем, водой, воздухом, землей) и природными явлениями (дождем, засухой, ураганом), почитали особенно сильно. Этим богам молились, чтобы вырастить урожай, прокормить семью и не умереть от голода.

Нельзя отрицать, что славяне в конце языческого периода, подобно другим индоевропейским народам, поднялись с низшей ступени демонологии, связанной с магией, к высшим формам религии. Однако нам об этом известно очень мало. Мир духов и магия лежали в основе религиозного мировоззрения славян с древнейших времен и до конца языческого периода.